Silenzio
Giorno e notte
la grande sfinge della rupe
guarda con i suoi occhi di silenzio
il mio silenzio...
Contano ancora le parole?
Giorno e notte
la grande sfinge della rupe
guarda con i suoi occhi di silenzio
il mio silenzio...
Contano ancora le parole?
Profumano lontananze d'isola
i monti
hanno lieve sentore di mare
le scogliere
di sfarfallio di neve
qui dove profumano più fini
lontananze d'arcipelaghi
anche uomini.
Una croce di ferro
infissa sulla roccia dove inizia
e finisce asteroide di paese...
e ognuno sa del suo quotidiano calvario.
Isola ancora regno di pietraia
dove sono di pietra anche parole
affilate alla lama del silenzio
scagliate per murare un cupo
nuraghe di rancore
e dove ancora in tanche invasate
dal gemito di lèmuripastori
trasudano pietra anche ricordi
di consunte epopee di transumanza.
E io
di stirpe antica destinato a vivere
dentro questo subbuglio di popolo
disperso in alveari di paesi
che hanno solitudini accorate
non sai se di galassia o di cardi fioriti
in mezzo alla sterpaglia
Hanno viso di pietra gli uomini
e mani di pietra gli uomini
e viso di pietra gli uomini
qui dove il regno della pietra
in favola di dio e di animale
racconta l'odissea di uomini.
Così mi sono perdutamente
riscoperto per sempre
uomomenhir
chiuso dentro un antico reame di chiudente
odiandoamando
in nome della pietra.
Le CCU a voulu placer sa journée « Découverte » sous le signe de la poésie le mercredi 21 mars dernier. Une attention toute particulière apportée à la Journée mondiale UNESCO de la poésie.
St'etima di u « Veranu di i pueta 2002 » s'hè fatta l'uccasione d'adunisce unipochi di i riprisententi più boni di a puesia cuntempuranea. I scrivani corsi anu pussutu discorre - via a lingua di i versi è di u cantu polifonicu - incù i invitati di u CCU. A racolta Aliti, publicata in u quadru di a cunvenzione Albiana-CCU è ammassa è pezze più bone di a ghjovana puesia corsa, era in core di stu barattu.
Una partita di l'assistenza ghjunta per a prisentazione di a racolta "Aliti".
On consomme du format court, des enchantements brefs, des mètres standardisés. Bon. Pourquoi pas ? Qu’on n’attende pas de nous un ennième gémissement, ni même un froncement de sourcils. On n’est pas là pour morigéner, mais proposer, faire connaître, introduire la diversité comme proposition alternative à l’uniformisation. Alors, bien entendu les poètes sont les bienvenus. Les troubadours et les trouvères aussi. Si on en trouve.
Purtemu u babbu à nantu à i spaddi
com'è Enea. Quant'iddu pesa !
Ma l'avemu di brocciu u spinu
è ci impidisci di avanzà.
Dopu si faci più lighjeru
è lu smintichemu in sù.
Un ghjornu u tanfu ci avvisa
ch'iddu si n'hè mortu à l'appiattu.
Lu lachemu strada facendu
in un ritortu spinsirati
è cuddemu quand' ci tocca
à i spaddi di u fiddolu.
(Lettara à u fiddolu, inédit)
Comm’iddu risembra
A a so umbra annantu’à l’acqua
U fior di lisu
*
sarà idda intimmidita
Pà u visu lli fiora
A luna andanti.
*
da a cimma d’un arburi
A spodda
D’una cicala.
*
Annantu’à una vitta nuda
Postu s’hè un corbu
Sera di vaghjimmu.
(A tempara lli ghjorna, 1989)