Brame nottambule

A bughjura ghjinirosa

Rigalendu l'evasione

Nū a notte silenziosa

Face spuntà l'illusione

Di manera deliziosa

Si sfoga l'aspirazione

U sognu apre le porte

Da francà quill'altru mondu

Nascenu fiure à cuorte

In u spirdu vagabondu

Hè un sintimu doppiu à esse spuntatu leghjendu à Qual’hè chì hà tombu à Gilac ? di Ghjacumu Thiers, l’impressione strana di leghje un rumanzu altru inseritu in u primu, à tempu à un ritrovu è una ricunniscenza piacevuli per via di una dicitura, di un tonu, di tematiche ch’è no simu avvezzi à scuntrà quantunque e variazione in u so trattamentu. Da accustà issu libru si pudia ammintà e tecniche narrative aduprate, à queste di altronde li abbisugneria un studiu propriu fine.

U GHJACARU CHÌ SI CAMBIA IN DIAVULI

Agustu si ni vultaia à mezanotti in Livia dopu avè affistitu San Ghjuvanni in Poghju, paesi vicinu, u ghjornu di a festa patrunali.

Tuttu marchjendu, si n’avvedi chì u so ghjacaru Pidiolu s’ingunfiaia di più in più, è in un mumentu hà presu a forma di un cristianu !

Agustu, impauritu, si dumandò ciò chì accadia, ma avia u so fucili in casu di bisognu.

S’aimaient-elles ? 
Lilly, c’est sûr, idolâtrait sa sœur, soucieuse de son bonheur, heureuse quand elle était heureuse, malheureuse quand elle ne l’était pas. 
Gnazia si elle ressentait un besoin quasi physique de Lilly, ne l’incluait pas dans ses rêves et pouvait même se réjouir de ses difficultés
Lilly, plus hardie que Gnazia, attirait les jeunes hommes comme un aimant.